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Mag ein allmächtiger Schöpfergott Religionsfreiheit gewähren?
Ja, ein allmächtiger Schöpfergott könnte Religionsfreiheit gewähren, da er die Macht hätte, den Menschen die Freiheit zu geben, ihre eigenen religiösen Überzeugungen zu haben und auszuüben. Religionsfreiheit wäre ein Ausdruck von Gottes Liebe und Respekt für die individuelle Autonomie und den freien Willen der Menschen. **
Ist ein allmächtiger Gott der Logik unterworfen?
Die Frage, ob ein allmächtiger Gott der Logik unterworfen ist, ist philosophisch umstritten. Einige argumentieren, dass die Logik eine objektive und unveränderliche Wahrheit ist, die auch für einen allmächtigen Gott gilt. Andere wiederum argumentieren, dass ein allmächtiger Gott die Logik nach Belieben ändern könnte. Letztendlich hängt die Antwort von den individuellen Glaubensvorstellungen und philosophischen Überzeugungen ab. **
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Nichtehelichkeit als Normalität, Fachbücher von Karin Orth»Unehelichkeit« als Normalität in der Mitte des 19. Jahrhunderts: Eine mikrohistorische Studie über Familie und Sexualität. Ausserhalb der Ehe geborene Kinder stellen heute keine Besonderheit dar. Ganz anders vor 200 Jahren: Im frühen 19. Jahrhundert stieg die Rate der unehelichen Kinder von zuvor zwei bis vier Prozent auf nun über 20 Prozent an, lokal – etwa im Südwesten des Grossherzogtums Baden – sogar auf über 60 Prozent. Dieser enorme Anstieg wurde registriert, vielfach kommentiert und von bürgerlicher wie kirchlicher Seite häufig als bedrohlich empfunden. Karin Orth untersucht an zwei regionalen badischen Fallbeispielen und der Schweizer Metropole Basel die strukturellen Ursachen dieses Anstiegs und zeigt die Praktiken, Erfahrungen und Auswirkungen der »Illegitimität« auf: »Männerbekanntschaften« und der nichteheliche »Beyschlaf«, (verheimlichte) Schwangerschaft und Niederkunft, »Kindsaussetzung« und »Kindsmord« sowie das Gebären im Basler Bürgerspital. Im Zentrum stehen rund 400 ledige junge Frauen aus dem badischen Südwesten. Sie waren mehrheitlich in unterbäuerlichen Familien aufgewachsen, die in Baden »Unehelichkeit« als Normalität lebten, und transferierten dieses Muster der nichtehelichen Familiengründung nach Basel. An ihrem Beispiel wird der Mikrokosmos der »Unehelichkeit« exemplarisch analysiert.39,90 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Antisemitismus - die deutsche Normalität, Fachbücher von Hans SteidleDas Buch "Antisemitismus - die deutsche Normalität" von Hans Steidle bietet eine tiefgehende Analyse des Antisemitismus in Deutschland und dessen Verknüpfung mit gesellschaftlichen Strukturen. Es beleuchtet die Singularität der deutschen Tat Auschwitz und stellt diese in den Kontext der bürgerlichen Kälte sowie der spätkapitalistischen Vergesellschaftungsformen. Steidle fordert eine kritische Auseinandersetzung mit der deutschen Geschichte und deren Auswirkungen auf die gegenwärtige Gesellschaft. Durch die Verbindung von historischen und gesellschaftlichen Aspekten wird ein umfassendes Bild des Antisemitismus gezeichnet, das zum Nachdenken anregt und zur Diskussion einlädt. Dieses Fachbuch richtet sich an alle, die sich mit der Thematik des Antisemitismus und dessen gesellschaftlichen Wurzeln auseinandersetzen möchten.26,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Ist nach Auschwitz noch ein allmächtiger Gott denkbar?
Diese Frage ist eine philosophische und theologische Frage, die von verschiedenen Menschen unterschiedlich beantwortet wird. Einige argumentieren, dass das Leiden und die Grausamkeit von Auschwitz die Existenz eines allmächtigen und gütigen Gottes in Frage stellen. Andere glauben, dass Gott trotz des Leidens in der Welt existiert, aber dass seine Allmacht und Güte auf eine Weise verstanden werden müssen, die über unser menschliches Verständnis hinausgeht. **
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Aus welchen Gründen kann alles kein allmächtiger Gott sein?
Es gibt verschiedene Gründe, warum alles kein allmächtiger Gott sein kann. Zum einen gibt es in der Welt Leid und Ungerechtigkeit, die schwer mit der Vorstellung eines allmächtigen und allgütigen Gottes vereinbar sind. Des Weiteren gibt es Naturgesetze und Einschränkungen, die eine absolute Allmacht ausschließen. Zudem gibt es unterschiedliche religiöse und philosophische Ansichten, die die Existenz eines allmächtigen Gottes infrage stellen. **
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Akzeptieren wir Einwirkungen übernatürlicher Kräfte allmächtiger Götter als Erklärung?
Die Akzeptanz übernatürlicher Kräfte allmächtiger Götter als Erklärung hängt von den individuellen Glaubensvorstellungen ab. Für manche Menschen mag dies eine plausible Erklärung sein, während andere eher wissenschaftliche oder rationale Erklärungen bevorzugen. Es gibt keine einheitliche Antwort auf diese Frage, da sie stark von persönlichen Überzeugungen und Weltanschauungen abhängt. **
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Ist Buddha nur ein geehrter Mensch oder ist er ein allmächtiger Gott?
Buddha wird im Buddhismus nicht als allmächtiger Gott angesehen, sondern als ein erleuchteter Mensch, der den Weg zur Befreiung vom Leiden gezeigt hat. Er wird verehrt und als Vorbild betrachtet, aber nicht als übernatürliches Wesen mit allmächtigen Kräften. **
Warum opferte sich ein angeblich allmächtiger Gott am Kreuz, wenn Jesus Gott ist?
Die Frage nach dem Opfer Jesu am Kreuz ist ein zentraler Aspekt des christlichen Glaubens. Gemäß der christlichen Lehre opferte sich Jesus, der als Gottessohn betrachtet wird, aus Liebe und Barmherzigkeit für die Menschheit. Durch seinen Tod am Kreuz soll er die Sünden der Menschen auf sich genommen haben, um ihnen die Möglichkeit der Erlösung und des ewigen Lebens zu geben. Dieses Opfer wird als Ausdruck der bedingungslosen Liebe Gottes zu den Menschen interpretiert. **
Warum halten Gläubige einen Gott, der als allmächtiger Chef die Hölle quasi mitbetreibt, für gerecht und liebevoll?
Gläubige halten Gott für gerecht und liebevoll, weil sie glauben, dass er die Hölle nicht als Strafe will, sondern als Konsequenz für diejenigen, die sich bewusst gegen ihn entscheiden. Sie sehen Gottes Allmacht als Ausdruck seiner Fähigkeit, Gerechtigkeit walten zu lassen und das Böse zu bestrafen, während seine Liebe darin besteht, dass er den Menschen die Freiheit gibt, ihre eigenen Entscheidungen zu treffen und ihnen die Möglichkeit zur Umkehr und Vergebung bietet. **
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Making Democracy - Aushandlungen von Freiheit, Gleichheit und Solidarität im Alltag, Fachbücher von Elke Marchart RajalDemokratie wird auch im Alltag gemacht: in der Verteidigung oder Aufgabe persönlicher Freiheiten, im Zulassen von oder Aufbegehren gegen Ungerechtigkeiten, in Gesten des Sich-Einsetzens für andere. Doch wie werden Gleichheit, Freiheit und Solidarität dabei konkret verhandelt? Dieser Frage nehmen sich die Beiträger*innen des Bandes - ausgehend von dem gemeinsam mit Schüler*innen durchgeführten Forschungsprojekt "Making Democracy" - anhand von Praxisbeispielen aus Demokratietheorie, Pädagogik und Kunstvermittlung an. Sie geben einen multiperspektivischen Einblick in Methoden, theoretische Zugänge und die Komplexität von Projekten, die demokratische Aushandlungsräume im Bildungs- und Kunstkontext schaffen und verstehen wollen.29,99 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Flexible Normalität, Fachbücher von Katrin DegenWer definiert, was normal ist? Die (extreme) Rechte und ihr Verhältnis zur Normalität sind komplex: Auf den ersten Blick erscheint Normalität als inhärente Eigenschaft, die für ein gutes Leben oder eine gesunde Nation unverzichtbar ist. Was aber, wenn das Abnormale Teil des rechten Kollektivs ist? Katrin Degen rekonstruiert einen solchen diskursiven Aushandlungsprozess anhand nicht-heteronormativer Akteurinnen und Akteure im rechten Kontext und zeigt, dass diese ihre politische Aktivität nicht als Widerspruch beschreiben. Stattdessen passt sich die (extreme) Rechte auf ihre eigene Weise aktuellen Begebenheiten an - was bei der Entwicklung von Interventionen berücksichtigt werden sollte.49,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Mag ein allmächtiger Schöpfergott Religionsfreiheit gewähren?
Ja, ein allmächtiger Schöpfergott könnte Religionsfreiheit gewähren, da er die Macht hätte, den Menschen die Freiheit zu geben, ihre eigenen religiösen Überzeugungen zu haben und auszuüben. Religionsfreiheit wäre ein Ausdruck von Gottes Liebe und Respekt für die individuelle Autonomie und den freien Willen der Menschen. **
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Ist ein allmächtiger Gott der Logik unterworfen?
Die Frage, ob ein allmächtiger Gott der Logik unterworfen ist, ist philosophisch umstritten. Einige argumentieren, dass die Logik eine objektive und unveränderliche Wahrheit ist, die auch für einen allmächtigen Gott gilt. Andere wiederum argumentieren, dass ein allmächtiger Gott die Logik nach Belieben ändern könnte. Letztendlich hängt die Antwort von den individuellen Glaubensvorstellungen und philosophischen Überzeugungen ab. **
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Ist nach Auschwitz noch ein allmächtiger Gott denkbar?
Diese Frage ist eine philosophische und theologische Frage, die von verschiedenen Menschen unterschiedlich beantwortet wird. Einige argumentieren, dass das Leiden und die Grausamkeit von Auschwitz die Existenz eines allmächtigen und gütigen Gottes in Frage stellen. Andere glauben, dass Gott trotz des Leidens in der Welt existiert, aber dass seine Allmacht und Güte auf eine Weise verstanden werden müssen, die über unser menschliches Verständnis hinausgeht. **
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Aus welchen Gründen kann alles kein allmächtiger Gott sein?
Es gibt verschiedene Gründe, warum alles kein allmächtiger Gott sein kann. Zum einen gibt es in der Welt Leid und Ungerechtigkeit, die schwer mit der Vorstellung eines allmächtigen und allgütigen Gottes vereinbar sind. Des Weiteren gibt es Naturgesetze und Einschränkungen, die eine absolute Allmacht ausschließen. Zudem gibt es unterschiedliche religiöse und philosophische Ansichten, die die Existenz eines allmächtigen Gottes infrage stellen. **
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Nichtehelichkeit als Normalität, Fachbücher von Karin Orth»Unehelichkeit« als Normalität in der Mitte des 19. Jahrhunderts: Eine mikrohistorische Studie über Familie und Sexualität. Ausserhalb der Ehe geborene Kinder stellen heute keine Besonderheit dar. Ganz anders vor 200 Jahren: Im frühen 19. Jahrhundert stieg die Rate der unehelichen Kinder von zuvor zwei bis vier Prozent auf nun über 20 Prozent an, lokal – etwa im Südwesten des Grossherzogtums Baden – sogar auf über 60 Prozent. Dieser enorme Anstieg wurde registriert, vielfach kommentiert und von bürgerlicher wie kirchlicher Seite häufig als bedrohlich empfunden. Karin Orth untersucht an zwei regionalen badischen Fallbeispielen und der Schweizer Metropole Basel die strukturellen Ursachen dieses Anstiegs und zeigt die Praktiken, Erfahrungen und Auswirkungen der »Illegitimität« auf: »Männerbekanntschaften« und der nichteheliche »Beyschlaf«, (verheimlichte) Schwangerschaft und Niederkunft, »Kindsaussetzung« und »Kindsmord« sowie das Gebären im Basler Bürgerspital. Im Zentrum stehen rund 400 ledige junge Frauen aus dem badischen Südwesten. Sie waren mehrheitlich in unterbäuerlichen Familien aufgewachsen, die in Baden »Unehelichkeit« als Normalität lebten, und transferierten dieses Muster der nichtehelichen Familiengründung nach Basel. An ihrem Beispiel wird der Mikrokosmos der »Unehelichkeit« exemplarisch analysiert.39,90 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Antisemitismus - die deutsche Normalität, Fachbücher von Hans SteidleDas Buch "Antisemitismus - die deutsche Normalität" von Hans Steidle bietet eine tiefgehende Analyse des Antisemitismus in Deutschland und dessen Verknüpfung mit gesellschaftlichen Strukturen. Es beleuchtet die Singularität der deutschen Tat Auschwitz und stellt diese in den Kontext der bürgerlichen Kälte sowie der spätkapitalistischen Vergesellschaftungsformen. Steidle fordert eine kritische Auseinandersetzung mit der deutschen Geschichte und deren Auswirkungen auf die gegenwärtige Gesellschaft. Durch die Verbindung von historischen und gesellschaftlichen Aspekten wird ein umfassendes Bild des Antisemitismus gezeichnet, das zum Nachdenken anregt und zur Diskussion einlädt. Dieses Fachbuch richtet sich an alle, die sich mit der Thematik des Antisemitismus und dessen gesellschaftlichen Wurzeln auseinandersetzen möchten.26,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Freiheit – Gleichheit – Menschlichkeit, Fachbücher von Josephine BakerDie Biografie "Freiheit – Gleichheit – Menschlichkeit" widmet sich dem Leben und Wirken von Josephine Baker, einer herausragenden Persönlichkeit des 20. Jahrhunderts. Geboren 1906 in St. Louis, Missouri, und gestorben 1975 in Paris, war Baker nicht nur eine talentierte Tänzerin, Sängerin und Schauspielerin, sondern auch eine unermüdliche Kämpferin für Gleichberechtigung und soziale Gerechtigkeit. Ihre Flucht vor Segregation und rassistischer Gewalt führte sie 1925 nach Paris, wo sie die Bühnen der Welt eroberte. Baker nutzte ihren Ruhm, um sich für die Rechte von Menschen unterschiedlicher Hautfarben, Geschlechter und Klassen einzusetzen. Die Ausstellung in der Bundeskunsthalle Bonn thematisiert ihren Einfluss und ihre Errungenschaften, während der begleitende Katalog Essays von renommierten Autor:innen enthält, die Bakers Bedeutung für die LGBTQ+-Community und ihren Platz in der Geschichte beleuchten. Diese Biografie bietet einen tiefen Einblick in das Leben einer Frau, die als Nationalheldin Frankreichs gilt und deren Vermächtnis bis heute nachhallt.32,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Freiheit - ohne Gleichheit?, Sachbücher von Helmut BockSeit 1789 ereigneten sich in Europa politische und soziale Revolutionen, die den Gang der Weltgeschichte nachhaltig beeinflussten. Die bürgerlichen Revolutionen sind durch illustre Begriffe wie die "Grosse", die "Schöne", die "Friedliche" bezeichnet, auf diese Weise jedoch hinsichtlich ihrer widerspruchsvollen, gar fragwürdigen Inhalte und Resultate kaum kritisch beurteilt. Indes werden Versuche der arbeitenden Klassen, gerechte Lebensverhältnisse durch gesellschaftliche Alternativen, notfalls auch soziale Empörung zu gewinnen, von Staatsinstitutionen und Medien als "hässlich" und "verbrecherisch" abgeurteilt - oder in totale Vergessenheit verbannt. Das ist typisch für Besitzbürgerlichkeit in Politik und Geschichtsdenken. Lösungen und Versprechen, die anfangs Millionen von Europäern in die Kämpfe und die Umwälzungen hineinrissen, sind nach zwei Jahrhunderten für Milliarden von Erdbewohnern noch immer nicht eingelöst. So war "Liberté! Egalité! Fraternité!" verheissungsvoller Dreiklang der Grossen Französischen Revolution Prälude für ein erhofftes Wohlergehen aller Menschen und Völker. Im Weltverständnis von heute mit einer Ernüchterung vom misslichen Vorspiel der "Moderne" verkleinert, kostet es Mühe, "Freiheit! Gleichheit! Brüderlichkeit!" zumindest als ein utopisches Richtzeichen am dunklen Himmel der United Nations zu erkennen.32,56 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Akzeptieren wir Einwirkungen übernatürlicher Kräfte allmächtiger Götter als Erklärung?
Die Akzeptanz übernatürlicher Kräfte allmächtiger Götter als Erklärung hängt von den individuellen Glaubensvorstellungen ab. Für manche Menschen mag dies eine plausible Erklärung sein, während andere eher wissenschaftliche oder rationale Erklärungen bevorzugen. Es gibt keine einheitliche Antwort auf diese Frage, da sie stark von persönlichen Überzeugungen und Weltanschauungen abhängt. **
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Ist Buddha nur ein geehrter Mensch oder ist er ein allmächtiger Gott?
Buddha wird im Buddhismus nicht als allmächtiger Gott angesehen, sondern als ein erleuchteter Mensch, der den Weg zur Befreiung vom Leiden gezeigt hat. Er wird verehrt und als Vorbild betrachtet, aber nicht als übernatürliches Wesen mit allmächtigen Kräften. **
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Warum opferte sich ein angeblich allmächtiger Gott am Kreuz, wenn Jesus Gott ist?
Die Frage nach dem Opfer Jesu am Kreuz ist ein zentraler Aspekt des christlichen Glaubens. Gemäß der christlichen Lehre opferte sich Jesus, der als Gottessohn betrachtet wird, aus Liebe und Barmherzigkeit für die Menschheit. Durch seinen Tod am Kreuz soll er die Sünden der Menschen auf sich genommen haben, um ihnen die Möglichkeit der Erlösung und des ewigen Lebens zu geben. Dieses Opfer wird als Ausdruck der bedingungslosen Liebe Gottes zu den Menschen interpretiert. **
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Warum halten Gläubige einen Gott, der als allmächtiger Chef die Hölle quasi mitbetreibt, für gerecht und liebevoll?
Gläubige halten Gott für gerecht und liebevoll, weil sie glauben, dass er die Hölle nicht als Strafe will, sondern als Konsequenz für diejenigen, die sich bewusst gegen ihn entscheiden. Sie sehen Gottes Allmacht als Ausdruck seiner Fähigkeit, Gerechtigkeit walten zu lassen und das Böse zu bestrafen, während seine Liebe darin besteht, dass er den Menschen die Freiheit gibt, ihre eigenen Entscheidungen zu treffen und ihnen die Möglichkeit zur Umkehr und Vergebung bietet. **
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